Control de lectura de "Facundo" de Sarmiento
1. ¿Por qué Facundo Quiroga es sinónimo de barbarie en la obra de Sarmiento?
Facundo Quiroga es presentado por Sarmiento como la
encarnación de la barbarie porque representa la fuerza bruta, la violencia
instintiva y la falta de racionalidad. Según el autor, Facundo actuaba movido
por el impulso y no por la reflexión, imponiendo el miedo y el despotismo sobre
sus seguidores y adversarios. En él se concentran los rasgos del caudillismo
salvaje propio de la campaña argentina del siglo XIX: la brutalidad, el poder
sostenido en la violencia y la ausencia de instituciones modernas que garantizaran
la convivencia civilizada. Así, su figura simboliza el atraso y los obstáculos
que impedían el progreso y la organización nacional.
2. ¿Quiénes serían representantes de la civilización según Sarmiento? ¿Por qué?
Para Sarmiento, los representantes de la civilización eran
aquellos hombres vinculados al desarrollo intelectual, al orden institucional y
a los valores europeos. Se trataba de quienes defendían la educación, la
cultura escrita, las leyes y la vida urbana, especialmente en Buenos Aires.
Estos individuos no basaban su poder en la fuerza física ni en la violencia,
sino en la razón, el conocimiento y la organización política moderna. La
civilización, en esta visión, estaba asociada con el progreso y con el proyecto
de modernización que Sarmiento consideraba indispensable para que Argentina
superara el atraso.
3. Actualmente, ¿continúa presente la dicotomía sarmientina
de civilización y barbarie? ¿De qué modo se expresa?
La dicotomía de civilización y barbarie sigue siendo una
referencia simbólica para analizar distintos problemas de la sociedad
argentina, aunque adaptada a los tiempos actuales. Todavía se observan
tensiones entre proyectos que buscan consolidar instituciones democráticas,
promover la educación, la cultura y el respeto por las leyes, frente a
prácticas políticas o sociales que se sostienen en la violencia, el
clientelismo o la corrupción. También puede expresarse en el contraste entre la
vida urbana y la rural, o entre la globalización y ciertos sectores que
permanecen marginados. En este sentido, aunque la oposición no es idéntica a la
de Sarmiento, su esquema continúa funcionando como metáfora para pensar los
conflictos sociales y políticos.
4. Explicá con tus palabras las siguientes frases tomadas de la selección leída de Facundo.
- “Necesitamos, empero, para destejer este mudo que no ha podido cortar la espada, sustituir palabras reveladas a los ojos por la pluma.”
Con esta frase, Sarmiento plantea que la violencia y la
espada no logran resolver por completo los problemas de la Argentina. Para
comprenderlos y transformarlos es necesario recurrir a la palabra escrita, a la
reflexión y a la educación, que permiten analizar los hechos y darles un
sentido más profundo.
Aquí Sarmiento sostiene que, al narrar la vida de Facundo,
puede explicar las contradicciones y conflictos que marcaron la revolución y la
construcción de la nación argentina. Quiroga es, para él, una figura ejemplar
que encarna los males del caudillismo y que ayuda a comprender las luchas entre
civilización y barbarie en el país.
5. Elegí uno de los objetivos de Facundo según el profesor Ezequiel Adamovsky (explicar la parte de los fragmentos leídos) y justificalo.
Uno de los objetivos de Facundo es mostrar cómo el
caudillismo y la barbarie dificultaban la consolidación de un Estado moderno en
la Argentina. A partir de la descripción de Quiroga, Sarmiento intenta advertir
que los líderes que basan su poder en el miedo y la violencia no pueden
conducir al progreso ni al desarrollo de instituciones democráticas. Los
fragmentos analizados refuerzan esta idea al describir a Facundo como un hombre
instintivo y brutal, capaz de generar terror incluso entre sus propios seguidores.
De este modo, la biografía del caudillo se convierte en un ejemplo concreto de
lo que debía superarse para alcanzar la civilización y el orden moderno.
Actividad 2 — Respuestas (a–e)
a) Sarmiento elige explicar la revolución argentina por
medio de la biografía de Facundo porque considera que la vida de un personaje
singular puede condensar y hacer visible tendencias sociales y políticas más
amplias. Él mismo lo dice: “porque creo que él explica suficientemente una de
las tendencias” — es decir, piensa que la biografía de Quiroga funciona como
una lupa histórica: a través de los hechos personales y públicos de su vida se
pueden entender conflictos, comportamientos y fuerzas que actuaron en la
sociedad argentina.
b) Las fuentes que Sarmiento busca son de tipo testimonial y
documental: sus propios recuerdos, los testimonios orales de hombres que
conocieron a Facundo (partidarios y enemigos), relatos de testigos que “vieron
con sus ojos” unos hechos u oyeron otros, y, en general, material periodístico
y de archivo de la época. En el texto Sarmiento enfatiza la combinación de
memoria personal y datos aportados por contemporáneos para reconstruir la
figura y el ambiente en que vivió Quiroga.
c) Sarmiento ve a Facundo como una figura compleja pero,
sobre todo, como la personificación de la barbarie: un hombre de fuerza e
instinto —características que el autor asocia con lo “salvaje” de la campaña—
que ejerce poder mediante la violencia y el terror. Al mismo tiempo lo
interpreta como producto del medio (la extensión y naturaleza del territorio) y
como un individuo extraordinario cuya conducta resume rasgos sociales más
generales. Es decir: Quiroga es a la vez causa y síntoma de ciertas realidades
argentinas.
d) El caudillo no le resulta importante solo por sí mismo:
Sarmiento valora su singularidad pero la usa principalmente como instrumento
explicativo. Quiroga importa porque su biografía permite explicar procesos
históricos (la revolución, las luchas entre proyectos políticos, la prevalencia
de ciertas prácticas). Dicho de otro modo, Sarmiento reconoce la fuerza del
individuo, pero su interés central es que ese individuo revela y simboliza
estructuras y conflictos sociales.
e) Tesis de Sarmiento en el fragmento: La biografía de Facundo Quiroga sirve para explicar la revolución argentina y mostrar cómo la lucha entre civilización y barbarie —encarnada en caudillos como Quiroga— determinó la trayectoria histórica del país; por eso es necesario evocar y analizar su figura.
Actividad 3 — Fragmento inicial (a–c)
a) En el fragmento inicial Sarmiento presenta una imagen
predominantemente negativa de Facundo: lo llama “sombra terrible”, insiste en
su carácter trágico y en la violencia asociada a su figura. Los adjetivos y el
tono (palabras como “terrible”, la referencia a convulsiones internas)
transmiten temor y crítica. Sin embargo, la voz del autor no es solo de
condena: hay también interés intelectual y cierta fascinación por la
persistencia de su influencia.
b) Pese a esa valoración crítica, Sarmiento lo evoca porque
su presencia explicativa es imprescindible: la vida de Facundo permite
comprender «las convulsiones internas» del pueblo argentino —las pasiones
políticas, las prácticas populares, la persistencia de ciertos poderes—.
Evocarlo es, para Sarmiento, una manera de mostrar las causas y los efectos
históricos que de otro modo quedarían dispersos o incomprensibles.
c) Idea principal en una sola oración con proposición
concesiva:
Aunque Facundo fue una figura terrible y violenta, su
memoria sigue vigente y debe evocarse porque su vida clarifica las convulsiones
y las tendencias profundas que explican la historia política argentina.
Actividad 4 — Conectores, elipsis y reformulación
4.a) Conectores de causa y qué ideas relacionan
“porque” relaciona la afirmación teórica (por qué puede explicarse la revolución con la biografía) con la razón que la fundamenta (la capacidad
explicativa de la vida de Quiroga).
“pues” usado para explicar o justificar la
evocación:
conecta la acción de
evocar con la finalidad de completar los recuerdos.
“para” / “para que” introduce finalidad: Sarmiento busca testimonios para completar su reconstrucción.
Estos conectores enlazan afirmaciones con sus explicaciones,
motivos o propósitos: muestran por qué Sarmiento procede como lo hace
(recopilar testimonios y evocar la figura).
4.a) (bis) Conectores de oposición y qué ideas relacionan
“no… sino…” contrapone dos conceptos: niega una lectura simple (“no un caudillo simplemente”) y afirma otra (“sino una manifestación de la vida argentina”); es el conector central para mostrar que Quiroga no debe entenderse solo como individuo sino como síntoma.
“pero /
mas / sin embargo” (si
aparecen en el fragmento) introducirían
contraste entre la apariencia y la interpretación que Sarmiento propone (por ejemplo:
aunque parezca un rasgo personal, en realidad es social).
Estos conectores sirven para corregir o matizar una primera
impresión y orientar al lector hacia la interpretación que el autor defiende.
4.b) Elipsis verbales — qué verbos se eliden
La elipsis verbal consiste en omitir palabras cuyo sentido se sobreentiende por el contexto. Ejemplos presentes en el fragmento:
Enumeraciones donde se omite el auxiliar repetido: “que han visto con sus ojos unos
hechos, oído otros” está elidido el verbo compuesto “han” delante de “oído” (se sobreentiende han oído).
Construcciones copulativas elididas en contraste: “no un caudillo simplemente, sino una
manifestación…”aquí se elide el verbo “es” o “es
un” en la
segunda parte (se sobreentiende “sino
que es una manifestación”).
Explicar estas elipsis ayuda a ver cómo Sarmiento hace el
texto más fluido y enfático.
4.c) Reformulación de la última oración (con conector de
reformulación)
Conector sugerido: “En otras palabras,”
Reformulación posible (se puede agregar al final del
fragmento):
En otras palabras, aunque Facundo haya muerto físicamente,
su huella y su influencia perduran como expresión de fuerzas sociales y
políticas que explican las convulsiones de la Argentina.
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